ینقسم العلم الحصولی إلى تصور و تصدیق
فإنه إما صورة ذهنیة حاصلة من معلوم واحد- من غیر إیجاب أو سلب کالعلم بالإنسان- و مقدم الشرطیة و یسمى تصورا- و إما صورة ذهنیة من علوم معها إیجاب أو سلب- کالقضایا الحملیة و الشرطیة و یسمى تصدیقا-.
نهایه الحکمه/علامه طباطبائی/جامعه مدرسین/1402 ه ق /ص 250
