عالم از عقل شروع و تا به عاقل ختم می شود .

چهارشنبه, ۲۸ خرداد ۱۳۹۳، ۰۷:۲۱ ق.ظ

عالم از عقل شروع و تا به عاقل ختم می شود .

به تعبیر جناب شیخ الرئیس :

«عالم از عقل شروع و تا به عاقل ختم می شود .»

از این لطیفه دانسته می شود که آدمی به دو نحو می تواند با ملائکة الله ارتباط بر قرار کند : یکی قوس نزول با موجود مجرد عقلی خارجی و دیگری در قوس صعود با قوّه ی عقلانی نفس ناطقه ی خویش ، که البته با موجودات مجرد عقلی خارجی در قوس نزول نیز به واسطه ی قوّت نفس ناطقه ی فرد در قوس صعود .

شرح رساله ی انسان کامل از دیدگاه نهج البلاغه /استاد صمدی آملی/انتشارات روح و ریحان/1389/ ص 304

۰ ۰
۹۳/۰۳/۲۸

عیسی شیروانی

عقل

۳۰ خرداد ۹۳ ، ۱۶:۰۴

ثقلین

برادر عزیز سلام علیکم
با مطلب بسیار مهم«جایگاه کثرات در نظر ابن عربی» در خدمتیم.
ما را از نظرات خود محروم نفرمایید.
ضمنا لینک شدید.
التماس دعا

۳۰ خرداد ۹۳ ، ۱۵:۲۹

محسن دامادی پور

سلام علیکم
وحدت وجود و برهانی بودن آن از دیدگاه ابن عربی و ملاصدرا(دکتر کاکایی)
http://kakaie.com/931

درآمدی بر تقریرهای مختلف نظریه وحدت وجود و شبهه شناسی آن(دکتر کاکایی)
http://kakaie.com/884

وحدت وجود از دیدگاه سید الحکماء آیت الله سید ابوالحسن رفیعی قزوینی
http://hameleasrar.blogfa.com/post-215.aspx

واکاوی نظریه وحدت شخصی وجود(استاد رمانی و استاد فیاضی)
http://ramazani.org/fa/index.php/%DA%AF%D8%A7%D9%84%D8%B1%DB%8C-%D9%81%DB%8C%D9%84%D9%85-%D9%88-%D8%B5%D9%88%D8%AA/336-%D8%B5%D9%88%D8%AA-%D9%88%D8%A7%DA%A9%D8%A7%D9%88%DB%8C-%D9%86%D8%B8%D8%B1%DB%8C%D9%87-%D9%88%D8%AD%D8%AF%D8%AA-%D8%B4%D8%AE%D8%B5%DB%8C-%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%AF

بررسی «وحدت وجود» در کلام استاد رمضانی/1
http://ramazani.org/fa/index.php/%DA%AF%D9%81%D8%AA%DA%AF%D9%88-%D9%88-%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AD%D8%A8%D9%87/284-%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%C2%AB%D9%88%D8%AD%D8%AF%D8%AA-%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%AF%C2%BB-%D8%AF%D8%B1-%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF-%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86%DB%8C-1

بررسی «وحدت وجود» در کلام استاد رمضانی/2
http://ramazani.org/fa/index.php/%DA%AF%D9%81%D8%AA%DA%AF%D9%88-%D9%88-%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AD%D8%A8%D9%87/297-%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%C2%AB%D9%88%D8%AD%D8%AF%D8%AA-%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%AF%C2%BB-%D8%AF%D8%B1-%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF-%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86%DB%8C-2

بررسی «وحدت وجود» در کلام استاد رمضانی/3
http://ramazani.org/fa/index.php/%DA%AF%D9%81%D8%AA%DA%AF%D9%88-%D9%88-%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AD%D8%A8%D9%87/310-%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%C2%AB%D9%88%D8%AD%D8%AF%D8%AA-%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%AF%C2%BB-%D8%AF%D8%B1-%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF-%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86%DB%8C-3

علوم عقلی

علوم عقلی

عرفان

نظری

وجود

سلوک

توحید

اسمای الهی

جهاد

فنا

عملی

فلسفه

فلسفه ی غرب

معرفت شناسی

فلسفه اسلامی

الالهیات بالمعنی الاخص

کلام

منطق

حمل

طرداً للباب

عالم از عقل شروع و تا به عاقل ختم می شود .

عقل

نظرات (۲)

ارسال نظر