علوم عقلی

علوم عقلی
طبقه بندی موضوعی
آخرین نظرات
نویسندگان

۱۳ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «فلسفه» ثبت شده است

۲۳
آذر

مسائل فلسفی قضایایی هستند که مستقیماً یا غیر مستقیم حکمی از احکام «موجود بما هو موجود» را بیان می کنند . همانند مثالی که قبلاً گفتیم ، موجود یا واجب است یا ممکن . مسائل فلسفه اختصاص به نوع خاصّی از موجودات نداشته ، لذا با مسائل هیچ علمی از علوم دیگر که درباره ی یک موجود خاصّ تحقیق می کند شباهت ندارد .

در آمدی بر آموزش فلسفه/محسن غرویان/ص 45

  • عیسی شیروانی
۲۳
آذر

الف : از سنخ مسائل هیچ یک از علوم دیگر نیستند .

ب : با تجربه و حس قابل اثبات و  نفی نمی باشند .

ج : تنها راه اثبات یا نفی آنها روش تعلقی است .

د : موضوع آنها زیر چتر موضوع کلّی فلسفه ، یعنی موجود بما هو موجود قرار می گیرد و لذا این مسائل ناظر به کایه موجودات عالم هستند و از همین جا است که فلسفه را «مادر علوم» نامیده اند .  

در آمدی بر آموزش فلسفه/محسن غرویان/ص 46

  • عیسی شیروانی
۱۲
آذر

برای فلسفه ویژگیهایی ذکر شده که مهمترین آنها از این قرار است :

  1. روش اثبات مسائل آن ، روش تعقلی است بر خلاف علوم تجربی و نقلی
  1. فلسفه متکفّل اثبات مبادی تصدیقی سایر علوم است . و این یکی از وجوه نیاز سایر علوم به فلسفه می باشد و از این روی به نام (مادر علوم) نامیده می شود .
  2. در فلسفه ، معیار بازشناسی امور حقیقی از امور وهمی و اعتباری بدست می آید و از این روی گاهی هدف اصلی فلسفه ، شناختن امور حقیقی و تمییز آنها از وهمیّات و اعتباریات ، شمرده می شود ولی بهتر آن است که آن را هدف شناخت شناسی بدانیم .
  3. ویژگی مفاهیم فلسفی این است که از راه حسّ و تجربه به دست نمی آید مانند مفاهیم علت و معلول ، واجب و ممکن ، مادّی و مجرّد . این مفاهیم اصطلاحاً معقولات ثانیه ی فلسفی نامیده می شوند .

آموزش فلسفه/آیت الله مصباح/ج1 ص 91

 

  • عیسی شیروانی
۱۲
آذر

کلمه ی فلسفه گاهی به علم خاصّی اضافه می شود و منظور از آن تبیین اصول و مبانی آن علم است که بعضاً تاریخچه و هدف و روش تحقیق و سیر تحوّل و مطالبی مانند آن را نیز در بر دارد .

آموزش فلسفه/آیت الله مصباح/ج1 ص 80

 

 

  • عیسی شیروانی
۰۸
آذر

در برابر این موج شکاکیّت یعنی «سوفیسم» معروف ترین اندیشمندی که قیام کرد و به نقد آراء و انکار آنان پرداخت سقراط بود .

وی خود را «فیلاسوفوس» خواند . کلمه ی «فیلاسوفیا» در لغت یونانی مرکب از دو قسمت است : «فیلو» و «سوفیا» ، فیلو به معنای دوستداری و کلمه ی سوفیا به معنای دانائی و دانش است . پس کلمه ی فیلوسوفیا بمعنی دوستداری دانش و فیلوسوفوس به معنای دوستدار دانش است .

«فلسفه» نیز مصدر جعلی و عربی کلمه ی «فیلوسوفیا» است و «فیلسوف» از آن ساخته شده است .

درآمدی بر آموزش فلسفه/محسن غرویان/ص32

 

  • عیسی شیروانی
۰۲
آذر

مسائل یک علم عبارت است از قضایایی که موضوعات آنها زیر چتر عنوان جامعی (کل یا کلّی) قرار می گیرند .

موضوع یک علم عبارت است از همان عنوان جامعی که موضوعات مسائل را در بر می گیرد .

آموزش فلسفه/آیت الله مصباح یزدی/ج1 ص 84

 

 

  • عیسی شیروانی
۰۲
آذر

به هر حال امر دایر است بین اینکه مسائل نظری (غیر از طبیعیات و ریاضیات) به عنوان علم واحدی در نظر گرفته شود و با تکلّف ، موضوع واحدی برای آنها منظور گردد ، یا معیار و ملاک همبستگی و وحدت آنها ، وحدت هدف و غایت قرار داده شود و یا اینکه هر دسته از مسائل که موضوع مشخصی دارد علم خاصّی تلقّی گردد و از جمله مسائل کلّی وجود ، تحت عنوان «فلسفه ی أَولی» مورد بحث واقع شود چنانکه یکی از اصطلاحات خاصّ فلسفه هم همین است .

به نظر می رسد که این وجه مناسب تر است ، و بنابراین ، مسائل مختلفی را که در فلسفه ی اسلامی تحت عنوان فلسفه و حکمت مطرح می شود به صورت چند علم خاصّ ، تلقی می کنیم و به دیگر سخن : سلسله ای از علوم فلسفی خواهیم داشت که همه ی آنها در روش تعقلی شریکند ولی فلسفه را به طور مطلق بر «فلسفه ی أَولی» اطلاق خواهیم کرد .

آموزش فلسفه/آیت الله مصباح یزدی/ج1 ص 90

 

  • عیسی شیروانی
۰۲
آذر

موضوع هر یک از علوم فقط شامل محدوده ی خاصّی از جهان است ، ولی موضوع فلسفه عام و فراگیر است .

در آمدی بر فلسفه اسلامی/عبدالرسول عبودیت/ص 20

 

  • عیسی شیروانی
۰۲
آذر

در فلسفه ، مقصود از «موجود خاص» ، موجود است از آن جهت که ماهیّت خاصّی دارد .

در آمدی بر فلسفه اسلامی/عبدالرسول عبودیت/ص 23

  • عیسی شیروانی
۰۱
آذر

موضوع فلسفه موجود مطلق است؛ یعنی موجود از آن جهت که موجود است ، نه از آن جهت که تعیّن ماهوی خاصّی دارد .

موضوع سایر علوم ، انواع ماهیّات اند و موضوع فلسفه وجود و هستی است .

درآمدی بر فلسفه ی اسلامی/عبدالرسول عبودیّت/ص24

  • عیسی شیروانی
۱۱
آبان

همه علوم غیر از فلسفه، یک موضوعی دارند که بخشی از موجودات عالم را در بر می‌گیرند، مثلاً طب موضوعی دارد به نام بدن؛ حساب، موضوعش تعین و تشخص دارد؛ فیزیک و شیمی و هیئت و هر علم دیگری به همین صورت هستند.

  • عیسی شیروانی
۰۱
آبان

در فرق میان علم کلام و فلسفه از جهت نسبت و رابطه آنها با دین، معمولاً بر اثر مساعی و تبلیغات و جهت‏گیری متکلمان چنین وانمود شده است که متکلمان، متعهد به محتوای دین و اسلام‏اند؛ اما فلسفه و فیلسوفان در این امر تعهدی نداشته و لابشرط هستند؛ یعنی کلام، قطعاً و به ناچار مطابق دین خدا و درصدد حفظ و دفاع از آن گام برمی‏دارد و درون مایه خود را از دین و شریعت می‏گیرد و سعی می‏کند که از موضوع علم خویش بر طبق محتوا و قانون اسلام بحث کند؛ لیکن فیلسوف چنین سرسپردگی و تعهدی به شریعت و دین ندارد، بلکه گاه حاصل تلاش علمی و معرفتی او مطابق دین و شریعت است و گاه متفاوت و متغایر با آن.

  • عیسی شیروانی
۱۸
مهر

فلسفه چیست؟ این کلمه دو گونه معنا می‌شود؛ یکی تفسیر لفظی فلسفه است و این که فلسفه از نظر لفظی فارسی، عربی یا یونانی است؟ در معنای تحت اللفظی آن می‌گویند که فلسفه مصدر جعلی فیلوسوفیا است، پس فلسفه یک کلمة مرکب و یونانی است.

فیلو یعنی دوستدار، سوفیا یعنی علم. فیلوسوفیا یعنی دوستدار علم. فیلسوف را برای این فیلسوف می‌گویند که محب علم است. عربها از بعضی‌ها کلمات فارسی و یا غیر عربی مصدر جعل می‌کنند؛ مثلاً انسانیت، حیوانیت، حجریّت، اینها مصدر جعلی است، یعنی مصدر واقعی نیست.

مصدر واقعی آن است که فعل و مشتقات آن را داشته باشد، مثل فعل ماضی، فعل مضارع،‌ اسم فاعل، اسم مفعول و ... در حالی که انسانیت فعل ماضی، فعل مضارع، اسم فاعل و اسم مفعول ندارد. انسانیت مصدر جعلی یعنی ساختگی است؛ فلسفه نیز مصدر جعلی است. معنای مصدر جعلی در اینجا یعنی فیلسوفگری کردن، یعنی آدم بخواهد فیلسوفگری کند.

این معنای تحت اللفظی فلسفه است.

سایت آیت الله سیدرضی شیرازی

 

 

  • عیسی شیروانی